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音乐从来就应该是音乐本身，而不是是非或道德审判——汪峰这句话就证明他对音乐的根本认知还停留在肤浅阶段，或者说他故意曲解刀郎的歌来为自己辩护。比如古代的诗歌总集《诗经》，如果只是纯粹娱乐性质的音乐和诗词，怎么可能成为流传几千年的经典？

真正能长久流传下去经久不衰的诗歌，必然阐述的是人心，是社会伦理，是真情的流露，是思想的升华。而做为儒家经典的《诗经》，就一直是古代社会立言、立行的典范。《关雎》与《蒹葭》是情感的极致，《伐檀》可以感悟到被剥削者意识的觉醒，《硕鼠》具有如同国际歌一般震颤人心的反抗力量。这些赋、比、兴的表现手法，依然体现在当代诗歌之中。刀郎的罗刹海市，表面是对自己曾经在娱乐圈遭受境遇的描述，深层次则是对整个世界不平等局面的控诉。如同蒲松龄写的聊斋志异，俗人当然也可以把他看成花妖鬼狐、神怪传说，但凡有点社会认知，就知道他写的其实是社会冷暖、人心险恶。

这就是诗经成为儒家经典，聊斋志异成为名作名篇，而罗刹海市也迅速得到中国人甚至世界人民认可，并广泛传唱的根源。

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