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薛宝钗崇尚的“仕途经济”，是《红楼梦》时代的主流价值观，一个家族的兴旺发达，甚至在政治上有所做为，不谈仕途经济怎么实现呢？所以薛宝钗的观点放在时代背景下，一点问题也没有。

贾宝玉一听人家谈仕途经济，马上就骂人家混帐，说人家是禄蠹。林黛玉又极认同贾宝玉的观点。二人在这个问题上达成的是高度一致。所以，和宝黛观点相左的宝钗自然成了读者口诛笔伐的对象。

平心而论，宝黛没有错，这是两个对现实世界不抱希望甚至是绝望的观点，他们活得清醒而痛苦。两个人，一个走向内帏怡红，过一天就按自己的心性去活，感到了没有未来，天天就想着化灰化烟；一个走向诗的世界，寻找精神和灵魂的安放之处，活成一个隐士。这是宝黛根据现实的考量做出的出世之举。

宝钗更没有错。人总要活着，总要担当家庭和家族责任，无论是在什么社会，人们总是要有现实的追求和实现普世认同的价值。这是宝钗的积极入世思想。

做为一名贵族子弟，贾宝玉享受着祖荫和家族对他最好的供给，他当然应该为家族承担责任，他当然要发扬祖业，担当家族复兴重任。他每天吊儿郎当，在脂粉队里混，别说是贾政、王夫人、薛宝钗着急，整个社会主流也不可能容他。事实上也是如此，世人不是送他两首《西江月》嘛。

宝钗一介女流（封建社会女性地位角度），考虑的是薛家和贾家的经营和管理问题，她在不逾矩的情况下，开源节流，严管下人，使之以利，晓之以蔽，以身作则，缓解阶级矛盾……宝钗的手段和韬略，一点也不比王熙凤差。

相比王熙凤的强势与张扬，宝钗德比乐羊子妻，贤比孟光，宽以待下，收拢人心，外圆内方，是标准的大家闺秀和绝佳的管家少奶奶人选。薛宝钗堪称封建淑女典范。当然当得起“山中高士”的称谓。

宝钗是封建统治阶级的代表，她也是自己阶层的维护者，无论在哪一个社会，一个人大约不会掘自己阶级的墓。所以，宝钗这么做完全没有问题，也完全被主流所认可。

宝钗的问题是她不认为那个社会是不可救药的、是末世。她完全接受那个社会的普世价值，是统治者坚定的维护者，也是最忠实的践行者。

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