李白一斗诗百篇自称臣是酒中仙，自称臣是酒中仙这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

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1、“天子呼来不上朝，字称臣是酒中仙”出自唐代杜甫《饮中八仙歌》。

2、简介：诗中将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。

3、原诗：《饮中八仙歌》唐代：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

4、汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

5、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

6、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

7、苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

8、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗)天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

9、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

10、焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

11、释义：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。

12、他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。

13、汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。

14、路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

15、左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。

16、自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。

17、崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

18、苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

19、李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。

20、天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

21、张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。

22、他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

23、焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。

24、在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

25、扩展资料：这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作。

26、史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。

27、杜甫此诗是为这八人写“肖像”。

28、本诗立意别出心裁，语言幽默。

29、八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、豁达这些方面具有相似之处。

30、诗人以精练的语言，人物素描的笔法，将这八人容在一首诗中，使得这幅“群像画”栩栩如生，逼真自然。

31、全诗幽默风趣，情调欢快;音韵上一韵到底，而结构上又层次清晰，八个人物各具特色，又异中有同。

32、有其艺术上的独创性。

33、这首诗大约是天宝五载(746)杜甫初到长安时所作。

34、史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为"酒中八仙人"。

35、他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙。

36、这首诗在体裁上也是一个创格。

37、句句押韵，一韵到底;前不用起，后不用收;并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。

38、八人中，贺知章资格最老(比李白大41岁)，所以放在第一位。

39、其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。

40、写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。

41、《唐宋诗醇》引李因笃语："无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。

42、"《杜诗镜铨》引李子德语："似颂似赞，只一二语，可得其人生平。

43、"参考资料来源：百度百科——饮中八仙歌“天子呼来不上朝，字称臣是酒中仙”出自：杜甫《饮中八仙歌》说的是李白。

44、原句是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

45、全文是：饮中八仙歌杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

46、汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。

47、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

48、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

49、苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

50、李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

51、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

52、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

53、焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

54、赏析：《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的"肖像诗"。

55、八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。

56、诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

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