1、大道之行也⑴ 　　大道⑵之行也，天下为⑶公，选贤与(jǔ)（通“举”）能⑷，讲信修睦⑸。

2、故人不独亲⑹其亲，不独子其子⑺，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）(通“鳏”，老而无妻的人）、寡、孤、独、废疾者⑻皆有所养，男有分（fèn）⑼，女有归⑽。

(资料图片仅供参考)

3、货恶其弃于地也，不必藏于己⑾；力恶其不出于身也，不必为（wèi）己⑿。

4、是故⒀谋闭而不兴（xīng）⒁，盗窃乱贼而不作⒂，故⒃外户⒄而不闭⒅，是谓⒆大同⒇。

5、大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

6、人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。

7、因此人们不只是赡养自己的父母，不只是抚育自己的孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。

8、使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人，残疾人都能得到供养。

9、男子有职务，女子有归宿。

10、对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

11、人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

12、因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。

13、这就是理想社会。

14、1. 选自《礼记·礼运》。

15、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

16、礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

17、大道，指古代政治上的最高理想。

18、 行：施行。

19、 　　2. 大道：古代指政治上的最高理想。

20、 　　3. 为：是，表判断。

21、 　　4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

22、与，通“举”，推举，选举。

23、 　　5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。

24、 修：培养。

25、 　　6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。

26、下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

27、 　　7. 子：以.......为子 　　8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。

28、矜，通“鳏”。

29、寡，老而无夫的人。

30、孤，幼而无父的人。

31、独，老而无子的人。

32、废疾，残疾人。

33、 　　9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。

34、分，职分，指职业、职守。

35、 　　10.〔女有归〕意思是女子有归宿。

36、归，指女子出嫁。

37、 　　11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

38、恶（wù），憎恶。

39、 藏：私藏。

40、于：在。

41、货恶：宾语前置。

42、 　　12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。

43、力恶：宾语前置。

44、 　　13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

45、 　　14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。

46、闭，杜绝。

47、兴，发生。

48、 　　15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。

49、乱，指造反。

50、贼，指害人。

51、作，兴起。

52、 　　16. 故：所以。

53、 　　17.[外户]泛指大门 　　18[闭]关闭 　　19 谓：叫做。

54、 　　20[大同指儒家的理想社会或人类社会最高准则。

55、同，（有和平的意思）。

56、大道之行也⑴ 　　大道⑵之行也，天下为⑶公，选贤与(jǔ)（通“举”）能⑷，讲信修睦⑸。

57、故人不独亲⑹其亲，不独子其子⑺，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）(通“鳏”，老而无妻的人）、寡、孤、独、废疾者⑻皆有所养，男有分（fèn）⑼，女有归⑽。

58、货恶其弃于地也，不必藏于己⑾；力恶其不出于身也，不必为（wèi）己⑿。

59、是故⒀谋闭而不兴（xīng）⒁，盗窃乱贼而不作⒂，故⒃外户⒄而不闭⒅，是谓⒆大同⒇。

60、 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

61、人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。

62、因此人们不只是赡养自己的父母，不只是抚育自己的孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。

63、使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人，残疾人都能得到供养。

64、男子有职务，女子有归宿。

65、对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

66、人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

67、因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。

68、这就是理想社会。

69、 1. 选自《礼记·礼运》。

70、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

71、礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

72、大道，指古代政治上的最高理想。

73、 行：施行。

74、 　　2. 大道：古代指政治上的最高理想。

75、 　　3. 为：是，表判断。

76、 　　4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

77、与，通“举”，推举，选举。

78、 　　5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。

79、 修：培养。

80、 　　6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。

81、下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

82、 　　7. 子：以.......为子 　　8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。

83、矜，通“鳏”。

84、寡，老而无夫的人。

85、孤，幼而无父的人。

86、独，老而无子的人。

87、废疾，残疾人。

88、 　　9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。

89、分，职分，指职业、职守。

90、 　　10.〔女有归〕意思是女子有归宿。

91、归，指女子出嫁。

92、 　　11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

93、恶（wù），憎恶。

94、 藏：私藏。

95、于：在。

96、货恶：宾语前置。

97、 　　12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。

98、力恶：宾语前置。

99、 　　13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

100、 　　14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。

101、闭，杜绝。

102、兴，发生。

103、 　　15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。

104、乱，指造反。

105、贼，指害人。

106、作，兴起。

107、 　　16. 故：所以。

108、 　　17.[外户]泛指大门 　　18[闭]关闭 　　19 谓：叫做。

109、 　　20[大同指儒家的理想社会或人类社会最高准则。

110、同，（有和平的意思）。

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