​《因为爱你》是一本诗集的名字

一位报纸副刊编辑向我推荐了这本诗集，说它是一本畅销走俏受到青年喜爱的书，问世不过几个月，即引起热烈反响。我首先是被诗集的书名、封面和装帧吸引住了，感觉这里荡漾着一种洁白而雅致的氛围，总想这氛围一定笼罩着一个美丽的故事。

这是一本爱情诗集，书名“因为爱你”的含义，我想是:因为爱你，才写了这些诗，才出版这诗集。这是很纯情的。的确，这里是一个真实的爱情故事，一个最终没有结局的爱情故事。这使我想起谁说过这样的话:爱情就是没有实现的，或者实不现的，得不到的，如果实现了或者得到了，那就不是爱情，而是婚姻了。这个惊世骇俗的可怕说法，自然是片面的，不敢恭维，但我认为爱情的确高于婚姻，虽然不能说婚姻是爱的坟墓，但也不能说婚姻是爱情的目的和归宿。爱情是一种相当真实的东西，能够体验爱情而又能以消耗生命、青春为代价来述说爱情的人，更是值得佩服的。青年诗人艳齐正是在这样的意义上体现了他的诗的价值。他的诗表现了对纯洁、美好爱情的执着追求。他在这里袒露了一个真实的灵魂，他的体验具有“本真”的意味。他这些诗里一点儿也没有企图用官能的刺激来吸引读者，他忠实于自己的感情体验。“绽开暖暖的初夏/你的微笑/使我封闭的心/萌动出嫩绿的黎明”，“是因为你/漫长的冷寂/变得灿烂了”(《你的微笑》)，这样的爱情，多令人向往。艳齐这样来写接吻:“甜甜的一吻/绽开甜甜的宁静/而夜来香于我的瞳孔/从此不再凋零”(《重逢》)。读者完全相信这样纯情的吻，是万不会有传染艾滋病的恶心味的。诗人这样来写初恋的羞涩与惊愕:“盼你回首又怕你回首/怕你如水的深情漫过来/漫出蓝蓝的湖的开阔/漫出幽幽的桂的清芬”(《落叶》)。总之，艳齐发掘了性爱中的爱情，抒写了爱情中的纯洁美好,使爱情带上了诗意，把爱的痛苦与惆怅升华成了诗。我认为我们的中学生、大学生和青年工人,需要这样的诗，我们的诗坛也需要这样的诗。

(资料图片)

环顾世界诗潮，一百多年以来，古典主义，浪漫主义，现代主义，后超现实主义，解构主义，等等，一个浪又一个浪地扑过来，让人眼花缭乱，惊叹惶惑。西方一位建筑艺术理论学者埃柯，曾经这样对爱情诗的写作方法发表意见:他认为，我们生活在没有天真的年代，人们不再可能天真无邪地说话。在这个时代，假如一个男人爱上了有教养的女性，他会知道他不可对她说“我疯狂地爱你”，因为他明白她知道(同时她也明白他知道)别的诗人已经写过这句话。但他还是可以有表白的办法，他可以说:“象卡特兰所说的那样，我疯狂地爱你”。这样，就避免了假天真，清楚地表示已经不再可能天真无邪地说情话了。在这种场合，他们二人都会理智地、愉快地玩弄讽喻的游戏，但又表达了谈情说爱的真诚。埃柯这些话所描述的是一种“后现代主义”的态度。我想说的是，在世界上已经问世的诗歌里，情诗也许可以堆成一座大山，可以说什么话都说尽了，那么，艳齐这些爱情诗的地位、价值与作用在哪里?尤其是他并没有写后现代诗，就更增加了评价的困难。我认为，艳齐的优势在于:第一，他从迄今为止的种种艺术方法里综合取舍，根据自己的气质才情，吸收自己可能而且能够吸收、吸收了又能丰富自己表现力的艺术方法，他不故步自封，但也不盲目追赶时尚;第二，他忠实于自己的体验，忠实于自己的感情，没有感触或者没有找到感觉的时候，决不勉强为诗，他的诗所表现的，是他在特定时空下的体验，这就使他的诗带有新颖性和创造性。在这方面，《你从遥远而来》《久久无言》、《悟》、《想象你已来临》等诗，都带有艳齐爱情的鲜明痕迹，因而是他的特有体验。

落红不是无情物，艳齐的诗集，是他的体验、情感的艺术结晶与升华，来之不易，值得爱惜，我相信这本诗集有助于读者体验人生，并且净化感情。

评介之四

凌驾不羁的人生

吴思敬

青年诗人艳齐，正当创作力旺盛的年华，诗作甚丰，于爱情诗写作尤有心得，成果不俗。最近他从自己的爱情诗中精选六十首,编成一集，题为《因为爱你》，为姹紫嫣红的爱情诗园地又增添了一束纯洁、馨香的百合。

智利诗人聂鲁达说:“首先诗人应该写爱情诗。如果一个诗人,他不写男女之间的爱情的话，这是一个很奇怪的诗人，因为人类的男女结合是大地上面一件非常美好的事情。”(《诗与人民》)的确,自从有了亚当与夏娃,人类社会中爱情的歌声就从没有止息过。但同是吟咏爱情，立意有高下之别，情感有深浅之辨，格调有雅俗之分。爱情是什么?它不仅仅是花前月下的浅吟低唱,也不仅仅是枕前发尽千般愿的信誓旦旦，爱情更是两颗心灵的撞击，是两个人在超越了各自的自我之后在心灵的更高层次上的契合。艳齐的爱情诗正是在这种较高的层次上表现了诗人追求爱情的情感历程,塑造了一个执着于爱情和人生的抒情主人公形象。

我没有什么过高的奢望当满天的小星都睁大惊奇的眼睛我只想和你

靠成同一块巨石凿出的雕像

(《心声》)

这是一位面对圣洁的爱情的诗人的严肃自白摆脱了对恋爱对象由痴迷而生的占有欲，而是把对方置于与自己同等的位置上，共同去追求那个大写的“人”。这里褪尽了浮艳，更无浮浪子弟的纤毫轻佻，那朴实而充满力度的语言，具有一种动人心魄的力量。

正在爱恋着的两颗心灵的碰撞,不仅有喜悦、有幸福，而且也有焦灼、有痛苦，所以爱情也总是苦苦甜甜的。艳齐并没有把爱情的天国渲染成一片春光明媚、鸟语花香的乐土，也没有一味去描绘痴男少女那玫瑰色的梦,而是按生活的本来面貌,在写出爱情的甜美与谐合的同时，又写出了爱情给人带来的紧张与不安、挫折与痛苦。正是在痛苦与欢乐交织的心灵运动过程中，抒情主人公的忠实于爱情、献身于爱情、锲而不舍地追求爱情的品格显示出来了。在《接到了你的来信》一诗中，一对情侣一度分手了，但别后更知昔日情，当抒情主人公收到对方表示修好的来信后是何等激动啊:“真的想马上就去见你/只是不知/那路口是否还挂着标记”--诗人兴奋而又迟疑,他不敢相信眼前的来信是真的，他担心对方是否还能象往日那样对待他，想到对方一度的负心，诗人又不禁叹道:

恨你，确曾恨你

可恨你的日子又怎能忘怀你那远去的身影是梭在织着艰难的履历每一个网结的完成都迢遥地揪痛了我深藏的惦记啊

爱之愈深,恨之愈切。这种爱与恨的交织，形成一种内在的张力，令人愁肠百结,真所谓心思不能言,肠中车轮转了。结尾诗人又再次吐露衷肠:

真的想马上就去见你即使绵长的小道会把我引向崎岖

真正的爱是无私的，它慷慨地给予而不企盼报答，为了对方的幸福而甘愿承担最大的牺牲，把痛苦留给自己。这种虽九死而不悔的执着追求精神，怎不叫人感喟不已!

古埃及一座女神雕像上刻着这样的话:“不要撩起我的裙子!”这应是爱情诗作者所应牢记的铭言。艳齐对此应当说是深有体会的。他的爱情诗,与时下流行的那些错彩镂金的浮艳之作相比，格调相当高雅，舍弃了形而下的肉体感官的刻画,而更多的在形而上的领域翱翔。诗人往往略去对爱情过程的琐屑刻画，偶然写到一些片断的爱情情节，也仅仅是为情感的抒发垫几块基石，象上引《接到了你的来信》那样。更多的情况是诗人喜欢用痴迷的语言,渲染出一种清丽、沉郁而略带凄迷的氛围:

久久无言。你长长的眼睫垂下很静很静的夜晚

远方，白杨树排成齐整的队列走向初夏。朦胧中

伸展的枝柯萌发着欣喜的不安

(《久久无言》)

已经很久了，

没有风传导那落日的沉吟岸柳更垂下异常的宁静这小路

亦不肯再缩短彼此的间距不知怎样

才能网回你深藏的真情

(《让我对你说》)

一般说来，爱情作为一种心灵的感应、作为人的一种隐秘而神圣的情感，往往是可意会而不可言传的。艳齐较少用直白抒情做爱的表白，而更喜欢用清新淡雅的语言编织意象的花环。上引这两节诗,同是创造了一种宁静的氛围,前者在宁静中躁动着获得爱情的欣喜,而后者在宁静中则渗透着一种分手的惆怅,委曲婉转,风致不同，各自体现了一种无言之美。

最后还应该指出的是,艳齐的这本集子虽是来自于爱情的触发,但它的意义却不仅仅限于爱情，读读这样的句子:

管它风呢管它雨呢

走出来先从自身走出来重新走向我然后说我们的旅程没有终极

(《我们的旅程没有终极》)凌驾了一千次的不幸

也无疑是已凌驾了不羁的人生

(《悟》)

这是在写爱情吗?是的,但这同样也是在写人生。在艳齐笔下那些表现了对爱情苦苦追求的诗作中,那追求的对象既是某一特定的女子，亦可视作是人世间最美好最纯洁的事物的化身。诗人为了爱情而不屈不挠、上下求索，这也同样体现了他对人生的积极的进取的态度。就这一点而言,艳齐的这本诗集对今天的青年读者理解爱情并摆正爱情与人生的关系无疑会有所启发的。

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