11月7日，张航在“心房瓦猫博物馆”内制作瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

(相关资料图)

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月7日，张航在“心房瓦猫博物馆”制作瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月7日，张航在“心房瓦猫博物馆”制作瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月7日，张航在“心房瓦猫博物馆”内整理瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月12日，张航在昆明市海晏村收集瓦猫影像资料。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月12日，张航在昆明市海晏村收集瓦猫影像资料。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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这是11月7日在昆明市“心房瓦猫博物馆”内拍摄的瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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这是11月7日在昆明市“心房瓦猫博物馆”内拍摄的瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月12日，张航（右）在昆明市海晏村采风时与村民交流。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月7日，在昆明市“心房瓦猫博物馆”，张航整理收藏的瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月12日，张航在昆明市海晏村收集瓦猫影像资料。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月7日，张航在“心房瓦猫博物馆”制作瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月7日，张航在“心房瓦猫博物馆”制作瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月7日，张航在“心房瓦猫博物馆”制作瓦猫。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。

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11月12日，张航在昆明市海晏村收集瓦猫影像资料。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路转角的“心房瓦猫博物馆”内，张航伏案而坐，翻动着指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦猫夸张的神态。

瓦猫，是云南民间安装在屋脊或门楣处的一种传统民间装饰。它融合了实用功能与民俗信仰，用于吞食四方邪祟，护佑家宅安宁。2023年，瓦猫被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

今年32岁的张航是非遗瓦猫昆明市级代表性传承人，也是这家博物馆的主人。2012年，在艺术课堂上初识瓦猫的他被其自由、奔放的艺术形式所吸引。

自那时起，钻进老城区的市集、工地，寻找瓦猫的踪迹，便成了他生活中的重要内容。2019年，他创立了“心房瓦猫博物馆”，开展瓦猫制作、非遗体验、瓦猫安放仪式、传统村落游学等活动。

寻找、传授的过程，也是他重新认识瓦猫的过程。“瓦猫不仅是一种装饰或技艺的成果，更是历史与文化的载体。”在张航眼中，瓦猫是被赋予人格的存在，承载着人们对安居的寄托。

捧起泥土，反复搓揉、捶打；竹刀轻走，刻出须纹与爪印；阴干定型，入窑烧制；过程中全无图纸，也无模样，仅凭心中的所想。工作间内，张航尝试调整瓦猫姿态、改变头身比例，思索在旧工艺上创造新表达。“瓦猫的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞进不好的、排出有益的’寓意，让新瓦猫依然肩负传统的使命。”

城市的肌理中，时光悄然流转，万物晕染出岁月的妆容。曾镇守老宅的瓦猫，在屋脊之上静沐流光，见证着世事的沧桑变迁。即便老房子面临拆除，瓦猫仍是这个“家”的一部分，张航感慨：“它生于泥土，守护人家，最终又归于泥土。”

博物馆的陈列架上，来自云南各地、形态各异的瓦猫静静排列，注目着匠人，盼望着可守护的新房。“当老屋倒下，旧时的屋脊或已不复存在。让瓦猫跃上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”张航说。