1、《淮南子·本经训》：“昔者 仓颉 作书，而天雨粟、鬼夜哭。

2、” 高诱 注：“ 苍颉 始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利。

(资料图片)

3、天知其将饿，故为雨粟。

4、”鬼，上古时也可以指神，有灵魂的东西。

5、比如墨子把上天称为天鬼。

6、原文：天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也；雷震之声，可以鼓钟写也；风雨之变，可以音律知也。

7、是故大可睹者，可得而量也；明可见者，可得而蔽也：声可闻者，可得而调也；色可察者，可得而别也。

8、夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能领也。

9、及至建律历，别五色，异清浊，味甘苦，则朴散而为器矣。

10、立仁义，修礼乐，则德迁而为伪矣。

11、及伪之生也，饰智以惊愚，设诈以巧上，天下有能持之者，有能治之者也。

12、昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。

13、故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。

14、这一段其实是在诠释老子的“智慧出，有大伪”。

15、人类不满足于道法自然，发明了文字、器用这些人工的东西，天地是不喜欢的。

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